饒速日命

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饒速日命（日語：ニギハヤヒ）是日本神話中的神祇，亦是天孫降臨之一。祂在《日本書紀》中被記錄為饒速日命，而在《古事記》中被稱為邇藝速日命。
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　　古事記之記載
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7 o' @! K; |+ d! z# D) I  {據《古事記》內容，邇藝速日命是神武東征時大和地區的豪族長髓彥所供奉的天降之神。他實際上是長髓彥的妹妹登美夜須毘賣的丈夫，兩人生下宇摩誌麻遲命，而宇摩誌麻遲命是物部氏、穗積臣和採女臣的祖先。神武天皇大敗長髓彥後，邇藝速日命向神武天皇表明自己也是天孫降臨，並得到了同為天照大神之孫的神武天皇的認可。

: E. }) r; A7 a7 z2 W　　日本書紀之記載
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《日本書紀》中記錄，在神武東征之前，天照大神授予十種神寶，饒速日命乘天磐船從天而降，到達河內國（今大阪府交野市），而後移居大和國（今奈良縣）。故被認為是瓊瓊杵尊傳說之外可考究的天孫降臨傳說，同時也被日本的一些有力氏族，特別是信仰神道的氏族（如物部氏）當作祖神奉祀。饒速日命被認為是在神武天皇到達大和前的守護神，他的存在可以解釋很多日本歷史中的重要問題。也有人認為饒速日命是在神武天皇之前，統治大和地區的出雲係的王權統治者，或是早期存在於大和地區的物部氏的一支的說法。

0 v& G# z2 B5 B　　先代舊事本紀之記載

根據《先代舊事本紀》的記載，天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊和正勝吾勝勝速日之子，瓊瓊杵尊的兄弟天火明命是同一個神。但在《新撰姓氏錄》中，饒速日命、天神（高天原出身的非皇室血脈）、天火明命是（天照大神係的）不同天孫。
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位於京都府八幡市的飛行神社的主神即是饒速日命，根據他“乘天磐船越空而來”的傳說，他被認為是飛行的祖神，並為空難死者進行祭奠。
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　　別名
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3 G0 I$ c& b& \, b: m饒速日命（（日文）ニギハヤヒノミコト）
; F# o* F( z& u% U4 k+ a櫛玉命（（日文）くしたまのみこと）
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被認為和天火明命是同一神的說法中：

7 W7 ?2 C9 ]& H+ e) v6 y天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊（（日文）あまてるく​​にてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）
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　　大國主之子的說法中：
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3 b! c$ t5 V$ s& o8 U% U7 {: N《播磨國風土記》認為饒速日命是大汝命（即大國主）之子
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4 G4 h5 v+ U2 P8 ]8 Y　　天火明命的別名
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6 K: m2 P. u/ L, K  e# A* o天照國照彥天火明尊（（日文）あまてるく​​にてるひこあめのほあかりのみこと）
天照國照彥火明命（（日文）あまてるく​​にてるひこほあかり）
5 }) r; ?; t, T# e$ Z0 ^3 m$ w彥火明命（（日文）ひこほあかり）
膽杵磯丹杵穗命（（日文）いきしにきほのみこと）
' ?3 N# s; K# p天照禦魂神（（日文）アマテルミタマノカミ）

. r  {4 o0 P5 U* [  D0 s也有將祂等同於素盞嗚尊的兒子以及大物主、加茂別雷大神、事解之男尊、日本大國魂大神、布留禦魂、大歳尊的說法：
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原田常治氏為日本古代史引入了新的論點，他經過大量的推論，作出了大膽的結論，斷定大神神社的主祭神大物主、賀茂別雷神社的主祭神加茂別雷大神、熊野本宮大社的祭神事解之男神、大和神社的主神日本大國魂大神、石上神宮的祭神布留禦魂、大歲神社的主祭神大歳尊和饒速日命是同一人。雖然這在學術上還是個待討論的課題，但受其影響的作家卻相當多。
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　　信仰
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　　祭祀饒速日命的神社主要有：

4 f; \' Z: O, G! [# U: l磐船神社：奉有用巨岩雕刻而成的禦神體，稱為“天的磐船”
% f( h+ T( [# s% i/ ?5 D天照玉命神社
1 K. l( `6 y- i* J) B% N石切劍箭神社
7 h' M& m) f! t國津比古命神社
物部神社
2 h5 N3 a. b8 p8 a2 e) A8 \3 `矢田坐久誌玉比古神社
飛行神社：大正時代為飛行機械之神建立的神社。
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% {" W* l1 q2 C0 O" {9 U' e$ j, }主祭神可以和饒速日命視為一體的神社：

( j( I! x! H+ ?% j3 u% Z; u( R真清田神社：尾張國一宮（祭神為天火明命，本名天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊）
- y# ~$ y$ P  v. |9 e: M- N; D2 V& K籠神社：元伊勢最初的神社（祭神是彥火明命）

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